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El método genealógico según Nietzsche

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Nietzsche concibe la filosofía como la realización del un diagnóstico de la situación actual: ¿qué sucede hoy que sea auténticamente relevante?. Esta concepción de la filosofía como “diagnóstico epocal” requiere, para su logro satisfactorio, recurrir al “método genealógico”. Veamos en qué consiste este método. Friedrich Nietzsche ¿Qué indica la “genealogía” como método filosófico? Que los fenómenos o los procesos de una época del mundo sólo se entienden y se explican a fondo cuando se saca a la luz su “génesis”, su origen histórico . Por ejemplo, Nietzsche afirma que lo que caracteriza al mundo contemporáneo es la llegada del nihilismo (la “muerte de Dios” como constatación de la “ausencia de Fundamento”). Pues bien, respecto al nihilismo, Nietzsche se propone llevar a cabo su “genealogía”: ¿cuál es el origen histórico de la “desvalorización de los Valores Supremos” (la Verdad, el Bien, etc.) que define al nihilismo del mundo actual? Su respuesta fue que la raíz última del nihili
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Xabier surfea en el cielo

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16 de marzo, 9:30 de la mañana. Acudo a una reunión con mis compañeros de Tecnalia Media con el fin de conocernos mejor, encontrar puntos de trabajo en común y unir nuestro conocimiento y nuestros esfuerzos para abordar nuevas iniciativas. Es una reunión que abordamos con ilusión, puesto que conocemos a algunas personas ya y creemos que vamos a detectar nuevas oportunidades que compartir. De entre las caras nuevas que conocemos sobresale la figura de Xabier Churruca, un hombre que entra con una sonrisa de oreja a oreja y que, desde el inicio, irradia entusiasmo. Me da un fuerte apretón de manos y tengo la suerte de que se sienta a mi lado y durante dos horas entablamos una relación y una complicidad que no he llegado a tener con otros en dos años. Cuando acaba la reunión me encuentro con que Xabier me ha facilitado la referencia de un amigo suyo para que consiga un iPad. Dos semanas después he logrado gracias a él no uno, sino cinco iPads que nos hemos quedado varios compañero
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La pintura mural de la Tumba 100 de Hieracómpolis

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Conocida como la "tumba pintada", la Tumba 100 de Hieracómpolis fue descubierta por F. W. Green y J. E. Quibell entre 1898 y 1899. Había sido saqueada concienzudamente, por lo que los ajuares funerarios habían desaparecido y solo quedaban trozos de huesos pulverizados, algunos vasos de cerámica y diversos objetos de sílex. Esta tumba perteneció a uno de los primeros reyes de Hieracómpolis del período gerzeense o Nagada II (3500-3200 a.C.). El estilo pictórico resulta un tanto extraño en comparación con el arte formalizado del período dinástico, pero aún así se pueden reconocer algunos de los motivos que perdurarían en épocas posteriores, como el del vencedor que golpea con la maza a los prisioneros, el del rey como dominador del caos y el desorden, y el del gobernante situado bajo un dosel, en un precedente de las imágenes más tardías del rey durante el jubileo real o fiesta Sed. Toda la escena (de 3 x 6 metros) es una clara alegoría de la contención del d
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