Compro 2 entradas para la final de Bucarest

Nunca creí que fuera a utilizar este blog para esto pero en fin... 

Estoy interesado en comprar 2 entradas de la zona Athletic para ver la final de la UEFA Europa League el 9 de mayo en Bucarest. Internet está lleno de ofertas de revendedores lo que significa que hay muchos que no tienen intención de ir, así que si alguien quiere vender sus entradas yo puedo ser su comprador.


Aviso: el que quiera lucrarse a mi costa lo lleva crudo, estoy dispuesto a llegar a un acuerdo pero quien esté pensando en cifras altas que sepa que prefiero que se coma las entradas con patatas. Pensadlo bien.

¡Aupa Athletic!

Comentarios

  1. Anónimo4 de mayo de 2012, 21:49

    3 entradas consecutivas del bloque 356, fila 16, Entrada Norte (cerca de la zona de Madrid) 150 euros cada uno
    2 entradas consecutivas Bloque 306, Fila 7, la Entrada Sur (cerca de la zona de Bilbao) 150 euros cada uno
    1 entrada Bloque 312, Fila 23, Entrada Sur (cerca de la zona de Bilbao) 150 euros

    Puedo entregar los boletos en la mano en Bucarest en cualquier momento (en el aeropuerto, en su hotel, o cerca de centro de la ciudad)

    3 consecutive tickets Block 356, Row 16 , North Entrance (near Madrid area) 150 euro each
    2 consecutive tickets Block 306, Row 7, South Entrance (near Bilbao area) 150 euro each
    1 ticket Block 312, Row 23, South Entrance (near Bilbao area) 150 euro

    I can deliver the tickets in hand in Bucharest anytime (at the airport, on your hotel or near city center)

    For further information or photos with my tickets, please contact me on mail adr3_maris@yahoo.com or on 0040740981690.

    I can also provide you info about the city, the trasportation from the airport to the city centre or coordinations regarding the stadium or any other place.

    ResponderEliminar
  2. @acebo887 de mayo de 2012, 9:23

    Tengo una para el sector 314 por si te interesa.
    Un saludo ;)

    ResponderEliminar

Publicar un comentario

Popular Posts

La relación entre alma y cuerpo según Descartes

Imagen
Para Descartes, la primera verdad sobre la que ha de construirse el nuevo edificio de la filosofía es la certeza del yo pensante, de la cosa pensante ( res cogitans ), pues constituye el único punto de partida válido para asegurar que los conocimientos claros y distintos obtenidos por intuición son conocimientos firmes y verdaderos. Ahora bien, también hay conocimientos –Descartes los llama «ideas adventicias», representaciones cuyo contenido creemos que nos llega desde fuera– que se refieren al mundo externo y corpóreo que no podemos obtener con la misma claridad y distinción que exige la intuición. Los objetos materiales, como opuestos a la sustancia espiritual y pensante que es el yo, son concebidos por Descartes como cosa extensa ( res extensa ) y su conocimiento tiene lugar a través de los sentidos, los cuales pueden engañarnos. Sin embargo, esta apertura de las facultades sensibles e imaginativas a un mundo exterior ¿es realmente objetiva? Y en caso afirmativo ¿quién garantiz
Leer más

El método genealógico según Nietzsche

Imagen
Nietzsche concibe la filosofía como la realización del un diagnóstico de la situación actual: ¿qué sucede hoy que sea auténticamente relevante?. Esta concepción de la filosofía como “diagnóstico epocal” requiere, para su logro satisfactorio, recurrir al “método genealógico”. Veamos en qué consiste este método. Friedrich Nietzsche ¿Qué indica la “genealogía” como método filosófico? Que los fenómenos o los procesos de una época del mundo sólo se entienden y se explican a fondo cuando se saca a la luz su “génesis”, su origen histórico . Por ejemplo, Nietzsche afirma que lo que caracteriza al mundo contemporáneo es la llegada del nihilismo (la “muerte de Dios” como constatación de la “ausencia de Fundamento”). Pues bien, respecto al nihilismo, Nietzsche se propone llevar a cabo su “genealogía”: ¿cuál es el origen histórico de la “desvalorización de los Valores Supremos” (la Verdad, el Bien, etc.) que define al nihilismo del mundo actual? Su respuesta fue que la raíz última del nihili
Leer más

La crítica de Hume al principio de causalidad

Imagen
Hume, desde premisas “empiristas”, llevó a cabo una profunda reconsideración de la teoría tradicional de la causalidad. En primer lugar, que la relación causal no se entiende “analíticamente”. Esto significa que observando un mero hecho no puedo conocer sin más a qué efectos puede dar lugar (observando una porción de cianuro no puedo concluir que es un veneno mortal, etc.). David Hume ¿Se percibe una relación causal? Hume afirma que no, veámoslo con un ejemplo. Yo percibo dos “hechos”: por ejemplo, una bola de billar se mueve porque otra ha chocado contra ella (la causa es anterior y el efecto posterior, es decir, la relación causal es una sucesión temporal). ¿He percibido una relación causal? No. ¿Por qué? Porque la causalidad es una “inferencia”: es la conclusión de una observación (o de una serie de observaciones). Y esto es lo que afirma Hume cuando sostiene que la relación causal entre hechos del mundo no es percibida: es “inferida”, “razonada” desde la observación repetid
Leer más